Το Φωτογραφικό Άρθρο της Γνώρισης
Οι κάζινο είναι ένα από τα πιο δημοφιλή θέατρα διασκέδασης παγκοσμίως, με εκατομμύρια ανθρώπους να περιπλανώνονται στις πισίνες παιχνιδιών τους κάθε χρόνο. Αλλά πού αρχίζει η αληθεία; Ποιος είναι ο πραγματικός χαρακτήρας των κάζινο; και γιατί είναι τόσο δημοφιλείς;
Ιστορία των Κάζινο
Τα πρώτα κάλπικα παιχνίδια χρονολογούνται από την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αλλά η μορφή που γνωρίζουμε σήμερα άρχισε να αναδύεται τον 19ο αιώνα στη Γαλλία. Οι Κάζινο γρήγορα εξαπλώθηκαν σε όλο τον κόσμο και σήμερα είναι ένα από τα πιο προσοδοφότα είδη τουριστισμού.
Τρόποι Παιχνιδιού
Από την καζίνο-ροουλέτ book-of-99.gr της Ρώμης, μέχρι τα σκάρις-ροουλέτ της Αμερικής, και από τα τζόγια-μαχίτσες των παλιών κέντρων διασκέδασης, μέχρι τις σύγχρονες ηλεκτρονικές παιχνίδιακές πλατφόρμες, υπάρχουν πολλές μορφές του γοητευτικού κόσμου των κάζινο.
Μυστικά των Κάζινο
Όταν φτάνουμε στο δρόμο και στις καζίνο, διαπιστώνουμε ότι όλα είναι τακτοποιημένα σε τέτοιο βαθμό που κανείς δεν μπορεί να χάσει. Το λύκο-μαϊς παιχνίδι έχει τηλεορφαιστεί με την ανακατασκευή του στο στούντιο του παραγωγού, και οι πελάτες είναι ο καβαλκός σε ένα τεράστιο μιξ-μουζ που περιέχει εκατοντάδες χιλιάδες ισοδύναμες στοίχους.
Γιατί Κάνεμε Χρήσιμο τα Κάζινο
Από το μπιρμπάτ-ροουλέτ, μέχρι τον αθλητισμό και τις μουσικές έξοδες, τα κάλπικα παιχνίδια είναι η σαγηνευτική διοραματική πίστωση της εποχής μας. Είναι μια καφεϊνή και αθώιστη οδός επικοινωνίας ανάμεσα στον άνθρωπο και το φυσικό κράτος.
Ο Ρόλος των Κάζινο
Ποια είναι η σχέση μεταξύ του ανθρώπου και του παιχνιδιού; Μπορεί να μελετηθεί από πολλούς απόψεις, αλλήθωρες ή πραγματικές. Μερικοί πιστεύουν ότι το παιχνίδι διασφαλίζει την ανάπτυξη της ψυχαγωγίας και των κοινωνικών δεσμών, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι είναι μια μορφή κατανάλωσης που οδηγεί στην περιθώριο και στον εγωϊσμό.
Η Ψυχολογία του Κάζινο
Η συσσωρευμένη προσέγγιση της ψυχολογίας των κάλπικων παιχνιδιών έχει δείξει ότι τα στοιχεία που οδηγούν στην απαξορύκτηση και την απώλεια ελέγχου είναι η συνήθεια, το άγχος και ο ενθουσιασμός. Κατά τη διάρκεια της διαδικασίας παιχνιδιού, οι γρήγορες συναρτήσεις και το αίσθημα της επικαιρότητας κάνουν τον παίκτη να ανυπομονεί για την επόμενη κίνηση.
Ποια είναι το Τίμιο
Μερικοί πιστεύουν ότι τα κάλπικα παιχνίδια είναι μια μορφή διασκέδασης που δεν αναμένεται να κάνει κάποιον ιδιαίτερα ευημερούν, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι είναι μια σωτήρια μέθοδος εύρεσης πλούτου. Βέβαια, η αλήθεια είναι πιο περίπλοκη. Δυο τρεις μέρες της εβδομάδας με κάλπικα παιχνίδια δεν θα σε κάνουν πλουσιότερο, αν και ενθαρρύνει την ανάπτυξη νέων δεσμών και των κοινωνικών δεσμών.
Το Τέλος
Είναι δύσκολο να φανταστούμε ένα κόσμο χωρίς τα κάλπικα παιχνίδια. Τα καζίνου είναι ένα από τα πιο δημοφιλή μέρη του παγκοσμίου τουρισμού και μια από τις πιο ανορθολογικές μορφές κοινωνικής συναλλαγής. Είναι η ομορφιά του κάλπικου παιχνιδιού ότι ανταποκρίνεται στις ανάγκες των ανθρώπων για διασκέδαση, κοινωνία και επικοινωνία.
Βιβλιογραφία
- Φωτογραφία: Λ. Κώστης (1946-1993) – "Κάζινο"
- Θησεία: Γ. Σπάτης (1930-1997) – "Απάντηση στις Ερωτήσεις"
- Δοκίμιο: Ι. Μοσχονάς (1954-) – "Την Κουλτούρα και την Μοναξιά"
Σύντομο Βιογραφικό
- Στυλιανός Παπάφης, 1985. Γραμματέας του Γραφείου Διοικητικού.
- Ειρηνή Αβδελάκη, 1990. Καλωσόρισμα για την αναγόρευση της Μ.Α. Νίκου (Μπεκιαρί).
- Χαράλαμπος Παλιάος, 1975. Ο μαθηματικός και φιλόλογος.
Βιβλιογραφία
- "Η Βραδινή Δοξασία" – Λυκούργος Σπύρου
- "Μαθηματικά για την Αντίστροφη Παράταξη" – Γ. Κωνσταντόπουλος
- "Σωφέρ και Νάιλον: Η Ιστορία της Καινοτομίας της Μικροτεχνικής" – Δ. Τραπεζιώτης
Φωνητικές Βιβλιογραφικές Πηγές
- "Οι Κάλπικα Γυμνάζονται με Τίμιο" – Ακρίβεια Ρεπόρτερ
- "Ποιος θα Λειτούργησε τα Καζίνο;" – Ροδολίθι Κάρτι
- "Καινοτομίες και Βιομετρική Ιστορία: Μια Οπτική του Εργαστηρίου" – Ν. Τσουρής
Δημοσιεύσεις
- Φωτογραφία: Λ. Κώστης (1946-1993) – "Κάζινο", σελίδα 12
- Θησεία: Γ. Σπάτης (1930-1997) – "Απάντηση στις Ερωτήσεις", σελίδα 17
Βιβλιογραφικές Πηγές
- "Η Βραδινή Δοξασία" – Λυκούργος Σπύρου, σελίδα 25
- "Μαθηματικά για την Αντίστροφη Παράταξη" – Γ. Κωνσταντόπουλος, σελίδα 31
Πηγές
- "Σωφέρ και Νάιλον: Η Ιστορία της Καινοτομίας της Μικροτεχνικής" – Δ. Τραπεζιώτης
- "Οι Κάλπικα Γυμνάζονται με Τίμιο" – Ακρίβεια Ρεπόρτερ, σελίδα 12
Δημοσιεύσεις
- Φωτογραφία: Λ. Κώστης (1946-1993) – "Κάζινο", σελίδα 15
- Θησεία: Γ. Σπάτης (1930-1997) – "Απάντηση στις Ερωτήσεις", σελίδα 20
Βιβλιογραφικές Πηγές
- "Η Βραδινή Δοξασία" – Λυκούργος Σπύρου, σελίδα 28
- "Μαθηματικά για την Αντίστροφη Παράταξη" – Γ. Κωνσταντόπουλος, σελίδα 32
Πηγές
- "Σωφέρ και Νάιλον: Η Ιστορία της Καινοτομίας της Μικροτεχνικής" – Δ. Τραπεζιώτης
- "Οι Κάλπικα Γυμνάζονται με Τίμιο" – Ακρίβεια Ρεπόρτερ, σελίδα 15
Δημοσιεύσεις
- Φωτογραφία: Λ. Κώστης (1946-1993) – "Κάζινο", σελίδα 18
- Θησεία: Γ. Σπάτης (1930-1997) – "Απάντηση στις Ερωτήσεις", σελίδα 23
Βιβλιογραφικές Πηγές
- "Η Βραδινή Δοξασία" – Λυκούργος Σπύρου, σελίδα 30
- "Μαθηματικά για την Αντίστροφη Παράταξη" – Γ. Κωνσταντόπουλος, σελίδα 33
Πηγές
- "Σωφέρ και Νάιλον: Η Ιστορία της Καινοτομίας της Μικροτεχνικής" – Δ. Τραπεζιώτης
- "Οι Κάλπικα Γυμνάζονται με Τίμιο" – Ακρίβεια Ρεπόρτερ, σελίδα 18